急行陕西之传说、图腾、黄帝陵

　　“彦章打马上北坡，新坟更比老坟多。新坟里睡的唐高祖，老坟里躺的汉萧何。   青龙背上埋韩信，五丈原前葬诸葛。人生一世莫空过，纵然一死怕什么？”  ----秦腔《苟家滩》

　　我只认真听过这一段秦腔。每每听着那声嘶力竭的吼声，一阵阵悲壮苍凉和慷慨激扬情绪都禁不住从心底涌起。这段唱词虽是英雄末路，但是里面蕴含的拼搏不屈、“人生自古谁无死”的精神却一直回荡在了黄土地上，感觉那就是我们民族的祖先从历史那端传来的声音，直指人心振聋发聩。

　　沿着那声音往远古追索，关中八百里秦川，华夏五千年文明，桥山黄帝陵是最老的坟、最早的根了.....

　　黄帝陵在西安以北190余公里的延安市黄陵县。从太白山驱车赶往黄帝陵，两边的路牌一个个提醒着陕西历史的厚重、敲击着你对秦汉唐的记忆：战神白起的故乡、董卓建眉坞城的眉县过去了；苏武的故乡李世民的出生地武功县过去了；杨贵妃香消玉殒的兴平市马嵬坡过去了；汉武茂陵隋文杨陵秦皇阿房宫过去了；渭河泾河灞水过去了；白鹿原、丰原、唐卫公李靖的三原县过去了；孙思邈隐居的药王山、唐朝书法家柳公权宋代画家范宽的故乡铜川过去了.....不足二百公里路，却俨然就是一部千年中国史！

　　《史记·五帝本纪》载：“黄帝崩，葬桥山”，也有史书记载黄帝活到118岁时此地有黄龙从天而降接他升天，人们把黄帝的衣冠葬于桥山，起冢为陵以作纪念。黄帝陵景区分为两部分，一是沮水河（古称姬水，经洛河入渭河归黄河）畔历代祭祀黄帝的轩辕庙，另一则是桥山之巅的黄帝陵冢。1961年国务院公布为第一批全国文物保护单位，黄帝陵列为古墓葬类第一号。

　　轩辕庙最早建于汉代，旧址在桥山西麓，是国家祭祀黄帝的场所。宋太祖在位时,为避河水侵袭崩塌，改建于现在的桥山东麓，以后各代都有修葺。现在的轩辕庙是在原有基础上1992年整修扩大的。

　　轩辕庙人文初祖大殿是祭祀轩辕黄帝的正殿，它重建于明朝，门楣上悬挂的“人文初祖”大匾是国民党爱国将领程潜1938年祭陵时所题。

　　在原始社会后期，黄河中游地区生活许多大小部落，其中势力较大的有三支——日渐强大的黄帝率领的有熊部族（河南新郑）和已成没落的炎帝神农部族（河南淮阳）和好勇善战的蚩尤九黎部落（山西运城）。为了争夺中原地区，蚩尤进攻炎帝部族，炎帝战败求助黄帝，黄帝统帅炎黄两部与蚩尤在涿鹿展开决战(涿鹿应该在今山西运城一带，现在流行的河北涿州一说纯属以讹传讹，看看地图就知道，那个时期不可能跑到一千多公里之外不相干的地方打仗的，就像现在中国和日本不会跑到坦桑尼亚决战一样。)，蚩尤战败并被擒杀，九黎部落有部分残余民众向南逃窜，定居在现在贵州省的万山之中，据说就是苗民族的祖先。不久，黄帝与炎帝两部屡起摩擦进而兵戎相见，在今河北阪泉境内展开决战，最后以炎帝部落战败融入黄帝部族而告结束。至此，炎黄两部融为一体，成为后来华夏民族的主体，因此中华后裔都称自已为“炎黄子孙”。后来，黄帝又进行了统一华夏的战争，“五十二战而天下咸服”，最终被尊为天下共主。传说中，黄帝不但是一位英雄的领袖人物，而且也是智慧的化身，人们把许多发明创造都归功于黄帝及其手下的精英，如造舟车、制衣冠、务蚕桑、创医学、定音律、造文字、布五谷、烧彩陶及政治生活中的典章制度、风俗习惯中的婚丧礼仪等，后人以黄帝时代作为中华民族迈人文明社会的开始。所以，黄帝被尊为“人文初祖”。

　　黄帝王朝建立的日期，古史学家有过公元前二六九八年的说法，清朝灭亡后曾有些学者想用这一年作为纪年开始，像西方用耶稣诞生之年作为开始一样，以代替中国特有的以帝王个人为基础的年号制度。好在民国规定使用公元纪年，否则延续下来今年就是中华历4708年了。

　　跨入轩辕庙大门，满院尽是古柏参天，其中大门左侧有一株枝干苍劲，冠如华盖，这株古柏的树龄已有约4700年，相传为黄帝亲手栽植，树高19.3米，下围10.67米，7个人手拉手还搂不住它。此树被第一批认定为“中华一百棵古树名木”之最，号称“世界柏树之父”。黄帝陵景区内共有柏树八万余棵，树龄在千年以上的古柏就达三万余棵，是我国最古老和保存最完好的古柏群。
　　 
　　  黄帝陵景区有很多这样的合抱古柏，像下图中的树干上有红色标记的都是树龄在三千年以上的

　　 轩辕庙内有一块传自汉代的“黄帝脚印”石，整块石头约一平方米，石上刻有黄帝踩出的一双脚印，长62厘米（将近姚明脚长的两倍）。民间有向黄帝脚印投硬币或零钱的习俗，以测运气，据说投到脚印大拇趾的运气最是大吉大利。

　　  轩辕庙前西侧的空地上矗立着97年立的香港回归纪念碑和99年立的澳门回归纪念碑，分别由两地的第一任特首题写。香港碑右侧的空地是为台湾回归国家统一纪念碑预留的空地－－－家祭无忘告乃翁！

　　  轩辕庙区祭祀大殿坐落在人文初祖殿后面，是现在举行高规格祭祀活动的重要场所，由张锦秋院士主持设计（梁思成弟子，大唐芙蓉园、陕西博物馆的设计者）。置身其中，确实能感到恢宏、庄严、古朴、神圣的气氛，可谓：山水形胜,一脉相承,天园地方，大象无形。

　　  大殿正中是一尊巨大的黄帝浮雕像，是以山东嘉祥县出土的东汉武梁祠画像石的拓片为蓝本，放大刻制而成,这一画像也在历史教科书上使用。

　　  细看史书，你会发现，所有关于黄帝的记载仅仅是传说，传说毕竟不是历史，可偏偏我们的历史中遍布着这样那样的传说。细算下来五千年的中华文明，有据可查有考古支持的历史不过3500余年，也就是商代甲骨文青铜时期（十多年前出土的夏代二里头文化（3800年前）目前在国际国内考古界争议颇大）。

　　  就连人们常说的三皇五帝，虽然大抵自春秋时期就有记载，但具体指的那几个人也是说法不一。三皇和五帝各有五六个版本，组合起来版本就更多了。燧人氏、伏羲氏、神农氏、女娲、共工、祝融、黄帝都出现在三皇的组合中。黄帝、颛顼（zhuānxū）、帝喾(kù)、尧、舜、太昊、炎帝、少昊伏羲也都出现在过五帝的组合中。基本上，三皇是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征，五帝主要是原始社会末期实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物。比较通行的版本是燧人氏、伏羲氏、神农氏称为“三皇”，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜称为“五帝”。

　　  而在四大文明古国加上古代希腊的人类五大古代文明中，他们有确切的考古资料支持的历史都比我们要长得多：埃及，阿拜多思神庙里刻有公元前2920年美尼斯创建埃及王朝的文字记录；4600年前第三王朝的左塞国王（相当于黄帝时期）第一次建造了金字塔，大约同一时期的4500年前古代埃及两位法老胡夫和他的儿子哈夫拉，他们的金字塔现在好屹立着呢，为埃及创造着旅游GDP，象形文字当时也已使用并被考古证实，甚至现代人们都见到了左塞和哈夫拉两位同志的长相（出土面部雕像）。两河流域苏美尔也出土4700前的乌尔军旗精确地描绘了出征凯旋庆功的场面，另外还有美索不达米亚国王萨尔贡的青铜半身像等文物（公元前2350年，传说中尧帝的时代）；约4000多年前（大概我们大禹治水的时代），印度河流域也出现了哈拉巴和摩亨佐.达罗的城市文明，有大量的出土文物和建筑遗存，其城市排水系统惊人的先进。希腊的克里特岛也发现了米诺斯文明，挖掘出土了系列豪华宫殿和大型壁画，米诺斯人还发明了线形文字A；3800年前，我们的后羿同志射下来九个太阳，而同一时期古代巴比伦的汉谟拉比国王颁布实行了三百多条四千行的法典，法典的玄武岩刻石现在就在博物馆里摆着呢。-----人家的5000年是历史，我们的五千年中最早的一千年是纯粹的传说甚至神话，接下来的五百年也是半信史，可以说到现在几乎没有考古证明。（类似的中外历史对比我还有一篇挨骂的博文点击见《走下“神坛”的赵州桥》）

　　  现在，我们有了一种新的论点，大意是黄帝炎帝等等不是指的具体的一个人，而是一个部落的统称，经过历史上的演绎，化身到了具体的人上。不管怎么解释，黄帝的传说由来已久深入人心，尽管不是历史，但他已成为文化，有黄帝陵这个可以凭吊华夏远祖的地方，我们的民族就多了一个慎终追远的符号，有了一个团结统一的图腾。

　　  站在黄帝陵前，回望历史苍茫，感慨中华渊源，我毕恭毕敬的鞠了三个躬……

　　  黄帝陵墓距轩辕庙数里路，景区内有电瓶车供游人往返。黄帝陵坐北面南，高3.6米，周长48米，面积约200平方米。陵墓为土冢，扁球状，直径为16米，外围八角形青砖花墙，墓前有碑亭以供人们祭拜。黄帝陵墓最初传说由黄帝大臣左彻“削木为像”供奉，秦代开始有封土，唐代以后，陵墓有所加大，基本面貌一直维持至今。

　　  黄帝陵前的石碑最早是清代所立，原碑刻有陕西巡抚毕沅所书的“古轩辕黄帝桥陵”七个字，1942年碑上字迹磨平后刻上蒋介石手书“黄帝陵”三个字。1949年以后，蒋介石所写字迹被制成拓片重新刻了一通碑立于轩辕庙景区内。黄帝陵前的老碑又被磨平刻上了郭沫若手书的“黄帝陵”。字如其人，蒋介石一生严谨不苟言笑，其字中规中矩，一撇一捺笔锋如刀似剑。郭沫若书生风流，用笔婉转游润，中间那个“帝”字更是可见其性情，上面像一个江字、中间一山字，下面的“巾”字写的像是一美女在挥袖蹁跹舞蹈，楞把一个帝字写成了江山美人。说实话，我深恶老郭为人，以他后来见风使舵舔痈吮痔的所作所为实在不配在老祖陵前题字（见博文“大师”和“小丑”）。轩辕庙内还有一方毛泽东亲笔的“祭黄帝陵文”碑刻，太祖宇内唯我独尊，为人不受约束，写字笔走龙蛇，大小随心，布局随意，字体汪洋姿肆，狂放不羁。

　　  有意思的是，黄帝陵的建筑布局非常符合八卦风水，有人称其为中国风水理论的最佳例证。黄帝陵深藏于桥山古柏之中，桥山是子午岭的余脉，其北